177 和王炎聊阿伦特：不思考，无以爱｜独上阁楼

“我讨厌当个刺儿头，”汉娜·阿伦特曾说，“但恐怕我确实是个刺儿头。”因为“平庸之恶”，她的名字为无数人所熟知，却少有人了解求真的勇气曾为她招来过多少攻讦。
本期「独上阁楼」，主播柏琳将和北京外国语大学外国文学研究所的王炎教授一起，走近“邪恶女人”阿伦特的思想世界。
在王炎看来，阿伦特可能是被误解最深的一位思想家。她的作品矛盾重重，一方面背靠深厚的古典哲学传统，又无时无刻不在与传统背离：她如何继承了老师海德格尔的理论，又为何与他分道扬镳？作为纳粹反犹政策的受害者，亲历过集中营的她为何被犹太世界指为“叛徒”？晚年的她对“沉思”的批判态度发生了怎样的改变？当“爱”已经成为一个过于宽泛的词语时，她又为何会说“我从未爱过任何民族或集体，我只爱人”？
在这个已经被冷战、核威胁和人工智能技术彻底重塑的时代，我们愈加迫切地阅读这位曾从至暗时刻幸存的思想家，渴望得到解答。不过，她一定会反对我们以她的作品来类比今日世界的种种危机。正如她以生命向我们展示的那样，思考绝非少数人的特权，我们只需成为“我们所是”。毕竟，照亮黑暗时代的不是象牙塔内的理论火炬，而是无数不愿随波逐流之人的莹莹微光。

【本期嘉宾】
王炎，北京外国语大学外国文学研究所教授，博导。开设文化媒介、电影、西方古典等课程。

【本期主播】
柏琳，独立记者，作家，北京外国语大学巴尔干研究中心特聘研究员。著有《双重时间：与西方文学的对话》《边界的诱惑：寻找南斯拉夫》。

【时间轴】
01:54 为什么说阿伦特是“被误解最深的一位思想家”？
06:42 阿伦特如何继承了老师海德格尔，又如何与他分道扬镳？
10:06 阿伦特背离哲学传统，拒绝“透过现象看本质”
12:51 如何理解阿伦特的“行动”理论？“行动”和“劳动”“工作”有什么区别？
26:02 古希腊的公共生活是否被阿伦特浪漫化了？今天我们如何参与公共生活？
33:22 《艾希曼在耶路撒冷》让阿伦特成了饱受争议的“邪恶女人”
38:01 抵抗“平庸之恶”的武器，就藏在阿伦特的未竟之作《心智生活》里
41:34 ChatGPT有问必答的时代，我们为什么更加需要保有判断力？
44:11 理解阿伦特的关键问题：怎样去爱“复数的人”？
50:38 阿伦特的幸存哲学：想象力如何帮助我们抵御邪恶和黑暗？


【节目中提到的人名和作品】

• 人名
  阿道夫·艾希曼（1906-1962）：纳粹德国高官，大屠杀“最终方案”的主要执行者。1961年，因反人类罪等十五项罪名被起诉，最后于1962年6月1日被处以绞刑。
  马丁·海德格尔（1889-1976）：德国著名哲学家，存在主义的创始人之一，也是20世纪最重要的思想家之一。曾支持纳粹政权，1945年盟军占领德国以后，他因此被禁止授课。1959年退休后，他避居在家乡黑森林的山间小屋，极少参加社会活动。代表作有《存在与时间》《同一与差异》等。
  埃德蒙德·胡塞尔（1859-1938）：德国著名哲学家，现象学的奠基人。代表作有《现象学的观念》《逻辑研究》等。
  卡尔·雅斯贝尔斯（1883-1969）：德国存在主义哲学家、神学家和精神病学家。代表作有《时代的精神状况》《历史的起源与目标》等。
  克洛德·朗兹曼（1925-2018）：导演、作家、哲学家，法国知识分子圈的重要人物，主编由萨特创办的《现代》杂志。代表作有《浩劫》《活人路过》等。
  埃里希·奥尔巴赫（1892-1957）：德国著名语言学家、比较文学学者和评论家。代表作有《摹仿论：西方文学中现实的再现》《但丁》等。
  
• 书籍
  《艾希曼在耶路撒冷》《极权主义的起源》《人的境况》《心智生活》《论革命》[美]汉娜·阿伦特
  《耶稣传》[法]欧内斯特·勒南
  
• 影视
  《浩劫》
  《君特·高斯对汉娜·阿伦特的访谈》
  
  
  
  【出品人】蔡欣
  【制作人】何润哲 广岛乱
  【文案编辑】阁楼客
  【运营编辑】黄鱼 不理
  【后期剪辑】KIMIU
  【音乐】钱子恒
  【视觉顾问】孙晓曦
  【视觉指导】汐和
  【平面设计】心心